தஞ்சை குபேரபுரீஸ்வரர் (தஞ்சபுரீஸ்வரர்) கோயில்

கும்பகோணம் சாலையில் நகரத்தை விட்டு வெளியேறும் இடத்தில், தஞ்சை மாமணிக் கோயில் திவ்ய தேசத்தின் நரசிம்மர் சன்னிதிக்கு நேர் எதிரே இருக்கிறது இந்தக் கோயில். பின்னால் வெண்ணாறு ஓடுகிறது. கோயில் மேற்கு நோக்கியது; வாசலில் ஒரு யாளி. வாசலில் நின்றபடியே உள்ளே மூலவர் லிங்கத்தைத் தெளிவாகப் பார்க்க முடியும். இரண்டு பெரிய துவாரபாலகர்களைத் தாண்டி மகா மண்டபம்; அதற்குள் சுவாமியும் அம்பாள் ஆனந்தவல்லியும். அம்பாளுக்குத் தெற்குப் பார்த்த தனி வாசலும் தனி நந்தியும் உண்டு.

தல புராணம் இப்படிச் சொல்கிறது: பிரம்மனின் மானசீக மகன் புலஸ்தியர்; அவர் மகன் விச்ரவஸ். விச்ரவஸின் பிள்ளைகளில் குபேரனும் ராவணனும் சிவனின் பெரும் பக்தர்கள். பக்திக்குப் பரிசாக, குபேரனுக்கு வடதிசையின் ஆட்சியும், உலகின் செல்வம் முழுவதையும் உழைப்பவர்களுக்கு அவரவர் விதிப்படி பகிர்ந்து கொடுக்கும் பொறுப்பும் சிவன் தந்தார். மகாலட்சுமி தன் எட்டு வகைச் செல்வ சக்திகளைச் சங்கநிதி, பதுமநிதி என்ற இருவரிடம் ஒப்படைக்க, அவர்களே குபேரனின் கணக்கர்கள் ஆனார்கள். காலம் மாறியது. கடும் தவத்தால் பலம் பெற்ற இலங்கை வேந்தன், தன் உடன்பிறந்தவனின் கருவூலத்தையே காலி செய்தான். எல்லாம் இழந்த குபேரன் ஒவ்வொரு சிவாலயமாக ஏறி இறங்கினான். கடைசியில் இந்த ஊர் எல்லையில் இருந்த சிறிய கோயிலுக்கு வந்து, "உன்னைத் தவிர எனக்குத் தஞ்சம் இல்லை" என்று சரணடைந்தான். ஈசன் அவனைக் கைவிடவில்லை; ஐப்பசி அமாவாசை அன்று இழந்தது எல்லாம் அவனுக்குத் திரும்பக் கிடைத்தது. தஞ்சம் தந்த ஈசன் தஞ்சபுரீஸ்வரர் ஆனார்; செல்வத்தின் அதிபதிக்கே வாழ்வு கொடுத்தவர் என்பதால் அவருக்கு இன்னொரு பெயரும் ஒட்டிக்கொண்டது: குபேரபுரீஸ்வரர். அந்த ஈசனின் பெயரே தஞ்சவூர் என்று ஊருக்கு வந்து, தஞ்சாவூர் ஆனது.

ரிஷபத்தைத் தாண்டி உள்மண்டபத்தை நோக்கி நடக்கும்போது இடைவழியில் கவனியுங்கள்: கைகூப்பி லிங்கத்தைத் தொழும் கோலத்தில் செல்வக் கடவுள். பக்கத்திலேயே திருமகள், பொருள் தரும் தனலட்சுமியாகவும் துணிவு தரும் தைரிய லட்சுமியாகவும் இரு வடிவில். கோயில் மேற்கு நோக்கியிருப்பதால் கோஷ்ட தெய்வங்களின் வரிசையும் மாறியிருக்கிறது: வடக்கே துர்க்கையும் பிரம்மனும், தெற்கே தட்சிணாமூர்த்தி. கோஷ்டச் சுவரில் தாண்டவமாடும் நடராஜர் இருப்பது அபூர்வம்; அருகே மூன்று முகங்கள் தெரிய, பன்னிரண்டு கரங்களோடு வள்ளி தெய்வானை சமேத ஆறுமுகனின் நுணுக்கமான சிறு புடைப்புச் சிற்பம். பிராகாரத்தில் பழைய லிங்கங்களுக்கான ஒரு கொட்டகை, அனுமன், குதிரை, யானை, நரசிம்மர், வராகர் முகங்களோடு பஞ்சமுக ஆஞ்சநேயர், சண்டிகேசுவரர், விநாயகர், ஐயப்பன், தனி நவக்கிரகச் சன்னிதி. தல மரம் வில்வம்; வெண்ணாறும் சிவகங்கைத் தீர்த்தமும் தீர்த்தங்கள்.

ராஜராஜனின் பெருவுடையார் கோயில் வானுயர எழுவதற்கு முன்னரே நகரின் விளிம்பில் நின்ற கோயில் என்பதால், தஞ்சையில் மிக முந்திய கோயில் என்ற பெருமை இதைச் சேரும். பெரிய கோயிலைத் திட்டமிட்டுக் கட்டியவர்களில் முக்கியமானவர்கள் வேலை தொடங்கும் முன் இங்கே வந்து வணங்கினார்கள். சுந்தரர் தம் பதிகம் ஒன்றில் இந்த ஊரைக் குறிப்பிடுவதால் இது தேவார வைப்புத் தலம். இன்று காணும் கற்கோயில் பல நூற்றாண்டுகளில் வளர்ந்தது; அதில் பெரும்பாலும் இடைக்காலச் சோழர் கட்டடக் கலையின் அடையாளங்கள். அம்பாள் சன்னிதியின் தனித் தெற்கு வாசலும் தனி நந்தியும் பிற்காலப் பாண்டியர் சாயலைக் காட்டுகின்றன. நுழைவாயிலிலிருந்து வரும் முதன்மை வழியின் முன் தூண்களில் மராத்தியக் கல்வெட்டுகள் நிறைய உள்ளன; தஞ்சையை ஆண்ட மராத்திய மன்னர்கள் திருப்பணி செய்ததையோ மானியம் வழங்கியதையோ அவை பதிவு செய்கின்றன. இன்று இப்பகுதியின் 88 கோயில்களை நிர்வகிக்கும் தஞ்சை அரண்மனை தேவஸ்தானக் குழுவின் கீழ் இந்தக் கோயில் உள்ளது.

கடன் சுமை, தொழில் நஷ்டம், கைக்கு வராத பணம் என்று பொருள் சார்ந்த கவலைகளோடு வருபவர்கள் குபேரனின் சிற்பத்தின் முன் நின்று வேண்டிக்கொள்கிறார்கள். வாரத்தில் வெள்ளி, வருடத்தில் தீப ஒளித் திருநாள்: இவை இரண்டும் இங்கே செல்வக் கடவுளுக்கு உகந்த நாட்கள். குபேரன் இழந்ததைத் திரும்பப் பெற்ற ஐப்பசி அமாவாசை அன்று ஆண்டுதோறும் குபேர யாகம் நடக்கிறது. வேண்டுதல் நிறைவேறியவர்கள் சுவாமிக்கு அபிஷேகம் செய்து புது வஸ்திரம் சாத்துகிறார்கள். இவை நம்பிக்கை சார்ந்த வழிபாடுகள்; செல்வம் வரும் என்ற உறுதி எதுவும் இல்லை. யாகத்தில் பங்கேற்க விரும்பினால் நேரம், கட்டணம் பற்றிக் கோயில் அலுவலகத்தில் முன்பே கேட்டுக்கொள்ளுங்கள்.