கஞ்சனூர் அக்னீஸ்வரர் கோயில்

கஞ்சனூருக்குப் பழங்காலத்தில் பல பெயர்கள் இருந்தன. பலாசவனம், பிரம்மபுரி, அக்னிபுரம், பராசரபுரம், கம்சபுரம், முக்திபுரி என்று அவை நீளும். பலாசம் என்பது புரசு மரம். புரசும் பலாவும் இங்கே தல விருட்சங்களாகச் சொல்லப்படுகின்றன. கஞ்சன் என்பது சுக்கிரனின் பெயர்களில் ஒன்று. அதிலிருந்தே ஊர்ப் பெயர் வந்தது என்று ஒரு விளக்கம் உண்டு. கம்சபுரம் என்ற பெயரிலிருந்து வந்தது என்று இன்னொரு விளக்கமும் உண்டு.

சுக்கிரனுக்கும் இந்தத் தலத்துக்கும் உள்ள தொடர்பைப் புராணம் பல விதமாகச் சொல்கிறது. மகாபலியின் தானத்தைத் தடுக்க முயன்ற சுக்கிராச்சாரியார் ஒரு கண்ணை இழந்தார் என்பது வாமன அவதாரக் கதை. அந்தக் கதையின் தொடர்ச்சியாகச் சுக்கிரனின் அருளை நாடுபவர்களுக்கு அருள இறைவன் இங்கே எழுந்தருளினார் என்கிறது ஒரு மரபு. இறந்த அசுரர்களை மந்திரத்தால் உயிர்ப்பித்த சுக்கிரனைச் சிவன் விழுங்கித் தம் வயிற்றுக்குள் வைத்தார் என்று இன்னொரு கதை சொல்கிறது. அதனால் சுக்கிரன் இறைவனுக்குள்ளேயே இருப்பதாக நம்பிக்கை. இங்கே சிவனே சுக்கிரனாக அருள்புரிகிறார் என்றும் பக்தர்கள் போற்றுகிறார்கள். சுக்கிரனுக்குத் தனிச் சன்னிதியும் உண்டு. கோயிலில் தனி நவகிரகச் சன்னிதி பிற்காலத்தில்தான் அமைந்தது என்று ஒரு தல நூல் குறிப்பிடுகிறது.

அக்னீஸ்வரர் என்ற பெயருக்கும் ஒரு கதை உண்டு. வேள்வியில் எல்லாத் தேவர்களுக்கும் உரிய அவிர்பாகத்தைத் தானே வைத்துக்கொண்டதால் அக்னி சாபம் பெற்றான். பிரம்மாவின் அறிவுரைப்படி இங்கே வந்து சிவனை வழிபட்டுக் குணமடைந்தான் என்கிறார்கள். அவன் உருவாக்கிய தீர்த்தமே அக்னி தீர்த்தம். பிரம்மாவுக்கு இறைவன் தம் திருமணக் கோலத்தைக் காட்டினார் என்றும் தல வரலாறு சொல்கிறது. அதனால் அம்பாள் இங்கே இறைவனின் வலப்புறம் எழுந்தருளியிருக்கிறாள்.

பராசர முனிவரின் மனக்கலக்கம் இங்கே நீங்கியது என்பது இன்னொரு மரபு. அவருக்கு இறைவன் முக்தி தாண்டவம் ஆடிக் காட்டினார். அதனால் இங்குள்ள நடராசர் 'முக்தி தாண்டவ மூர்த்தி'. சிவகாமியோடு சேர்ந்து கல்லிலேயே வடிக்கப்பட்ட நடராசர் உருவம் இங்கே தனிச் சிறப்பு.

இங்கே பிறந்த ஹரதத்தரின் கதை பிரபலமானது. வைணவக் குடும்பத்தில் பிறந்த சுதர்சனர், சிவ பக்தியில் ஆழ்ந்தார். ஊரார் எதிர்த்தனர். பழுக்கக் காய்ச்சிய இரும்பு ஆசனத்தில் அவரை அமரச் செய்து சோதித்தனர். பஞ்சாட்சரத்தை ஓதியபடி அமர்ந்த அவருக்குத் தீங்கு நேரவில்லை என்கிறது கதை. தட்சிணாமூர்த்தி அவருக்கு உபதேசம் செய்து 'ஹரதத்தர்' என்ற பெயரை அளித்தார் என்பது மரபு. அந்தக் காட்சி கோயிலின் தட்சிணாமூர்த்தி வடிவிலேயே இடம் பெற்றுள்ளது. கல் நந்திக்கு அவர் புல் ஊட்டினார் என்ற கதையும் உண்டு.

ஒரே ஒரு சுரைக்காயை இறைவனுக்குப் பகிர்ந்து அளித்த சுரைக்காய் பக்தரின் கதையும் இங்கே சொல்லப்படுகிறது. மானக்கஞ்சாற நாயனார் பிறந்த ஊர் இது. கலிக்காம நாயனாரின் திருமணமும் இங்கேதான் நடந்தது. மூலவர் அக்னீஸ்வரர், உயர்ந்த பாணத்துடன் கூடிய சுயம்பு லிங்கம்.

திருநாவுக்கரசர் (அப்பர்) இந்தத் தலத்தைப் பாடியுள்ளார்; அவர் பதிகத்தில் 'கஞ்சனூர் ஆண்ட' இறைவன் என்று ஊர்ப் பெயரே இடம் பெறுகிறது. தேவாரப் பாடல் பெற்ற காவிரி வடகரைத் தலங்களில் இது 36-வது தலம். அருணகிரிநாதர் திருப்புகழில் இங்குள்ள முருகனைப் பாடியுள்ளார் என்று ஒரு தல நூல் குறிப்பிடுகிறது. இடைக்காலச் சோழர்கள் கட்டிய கோயில் இது; பின்னர் விஜயநகர மன்னர்கள் திருப்பணி செய்தனர். விக்கிரம சோழன், முதலாம் குலோத்துங்கச் சோழன் ஆகியோரின் கல்வெட்டுகள் இங்கே இருப்பதாகக் குறிப்பிடப்படுகிறது. ஐந்து நிலை ராஜகோபுரம், இரண்டு பிராகாரங்கள் கொண்ட திராவிடப் பாணிக் கோயில். அக்னி தீர்த்தம், பராசர தீர்த்தம் ஆகியவை முக்கிய தீர்த்தங்கள். தஞ்சாவூர் மாவட்டம் திருவிடைமருதூர் வட்டத்தில், காவிரியின் வடகரைப் பகுதியில், கும்பகோணத்திலிருந்து சுமார் 18 கி.மீ. வடகிழக்கே உள்ளது. மாசி மகம், தை மாதத்தில் ஹரதத்தர் காட்சி, ஆடிப்பூரம், திருவாதிரை, நவராத்திரி, சிவராத்திரி ஆகியவை இங்கே கொண்டாடப்படும் விழாக்கள்.

சுக்கிர தோஷம் இருப்பதாக நினைப்பவர்கள் சுக்கிரனின் அருளை நாடி இங்கே வருகிறார்கள். சுக்கிரன் சன்னிதிக்கு அருகில் உள்ள பஞ்சலோக சிவ உருவை வணங்குவது வழக்கம் என்று ஒரு தல நூல் கூறுகிறது. உடல் நலம், மன அமைதி, செல்வ வளம் ஆகியவற்றுக்காகவும் மக்கள் இறைவனிடம் வேண்டிக்கொள்கிறார்கள். வேண்டுதல் நிறைவேறியவர்கள் அபிஷேகம் செய்து வஸ்திரம் சாத்துவது மரபு. இவை பக்தர்களின் நம்பிக்கை சார்ந்த வழிபாடுகள்; எந்தப் பலனுக்கும் உறுதி இல்லை. நேரம், கட்டணம் பற்றிச் செல்வதற்கு முன் கோயில் நிர்வாகத்திடம் கேட்டுக்கொள்ளுங்கள்.