ஆலங்குடி ஆபத்சகாயேஸ்வரர் கோயில்

ஆலங்குடி என்ற பெயரே ஒரு புராணக் கதையைச் சொல்கிறது. தேவர்களும் அசுரர்களும் பாற்கடலைக் கடைந்தபோது ஆலகால நஞ்சு எழுந்தது. அதை இறைவன் உண்டு தேவர்களை ஆபத்திலிருந்து காத்தார் என்கிறது தல வரலாறு. ஆபத்தில் துணை நின்றவர் என்பதால் ஆபத்சகாயேஸ்வரர் என்ற பெயர். ஆலம் என்றால் நஞ்சு. அதுவே ஊர்ப் பெயரிலும் நிற்கிறது என்பது ஒரு விளக்கம். இந்த ஊரில் யாருக்கும் விஷம் தீண்டாது என்ற நம்பிக்கையும் மக்களிடம் உண்டு.

இந்த இடம் ஒரு காலத்தில் பூளைச் செடிகள் நிறைந்த காடாக இருந்தது. அதனால் திருஇரும்பூளை என்ற பழைய பெயர். திருஞானசம்பந்தர் இதை 'எழிலார் இரும்பூளை' என்று பாடினார். தல விருட்சமும் பூளைச் செடியே. காசி ஆரண்யம் என்ற பெயரும் உண்டு. பஞ்ச ஆரண்யத் தலங்களில் இது நான்காவது. அந்த ஐந்து தலங்களை வரிசையாக வணங்கும் மரபில், ஆலங்குடிக்கு உரியது மாலை நேர (சாயரட்சை) வழிபாடு. திருவிடைமருதூர் மகாலிங்கப் பெருமானைச் சுற்றி அமைந்த பரிவாரத் தலங்களிலும் இது ஒன்று. அந்த வரிசையில் இங்கே உரிய மூர்த்தி தட்சிணாமூர்த்தி.

கோயில் எப்படி எழுந்தது என்பதற்கும் ஒரு கதை உண்டு. முசுகுந்த சக்கரவர்த்தியின் அமைச்சர் அமுதோகர் பெரிய சிவபக்தர். அவரே இந்தக் கோயிலைக் கட்டினார் என்கிறது தல வரலாறு. தன் சிவ புண்ணியத்தில் பாதியைத் தனக்குத் தரும்படி மன்னன் கேட்டான். அமைச்சர் மறுத்தார். கோபத்தில் மன்னன் அவரைக் கொன்றான். அதனால் மன்னனுக்குத் தோஷம் சேர்ந்தது. பின்னர் இத்தல இறைவனை வணங்கியே அவன் அதிலிருந்து விடுபட்டான் என்பது மரபு.

சுந்தரரோடு தொடர்புடைய கதையும் இங்கே சொல்லப்படுகிறது. வெட்டாற்றில் வெள்ளம் பெருக்கெடுத்தபோது சுந்தரரால் கரை கடக்க முடியவில்லை. அப்போது இறைவனே ஓடக்காரராக வந்து அவரைக் கரை சேர்த்தார் என்பது தல வரலாறு. ஓடம் கவிழாமல் காத்த விநாயகர் 'கலங்காமல் காத்த விநாயகர்' என்று வணங்கப்படுகிறார். அசுரர்களால் தேவர்களுக்கு வந்த இடுக்கண்களைக் களைந்து காத்ததால் அந்தப் பெயர் வந்தது என்று கோயில் வரலாறு இன்னொரு விளக்கமும் தருகிறது.

அம்பிகை தவம் செய்து இறைவனை மணந்த தலமும் இதுவே. அந்தத் திருமணம் நடந்த இடம் இன்று திருமணமங்கலம் என்று அழைக்கப்படுகிறது. விசுவாமித்திரர், வீரபத்திரர் ஆகியோரும் இங்கே வழிபட்டதாகச் சொல்கிறார்கள்.

இங்கே குருவுக்குத் தனியாக மூலவர் சன்னிதி இல்லை. தெற்கு நோக்கி அமர்ந்த தட்சிணாமூர்த்தியையே குரு பகவானாக வணங்குகிறார்கள். அதனால் இது தட்சிணாமூர்த்தித் தலம் என்றும் போற்றப்படுகிறது. குரு பகவானுக்கு உற்சவர் சன்னிதி தனியாக உண்டு. மூலவர் சுயம்பு லிங்கம். அம்பாள் ஏலவார்குழலிக்குத் தனிச் சன்னிதி இருக்கிறது. கோயில் தீர்த்தங்களில் அமிர்த புஷ்கரணியும் பிரம்ம தீர்த்தமும் முக்கியமானவை.

சோழ நாட்டில் தேவாரப் பாடல் பெற்ற 276 தலங்களில், காவிரியின் தென்கரையில் உள்ள 127 தலங்களில் இது 98-வது தலம் என்று இந்து சமய அறநிலையத்துறையின் கோயில் பக்கம் குறிப்பிடுகிறது. சம்பந்தர் இந்தத் தலத்தைப் பாடியுள்ளார்; அப்பர் தம் திருவீழிமிழலைத் திருத்தாண்டகத்தில் இதையும் சேர்த்துப் பாடியுள்ளார். கோயிலின் முதல் அமைப்பு சோழர் காலத்தது என்று நம்பப்படுகிறது. இங்குள்ள கல்வெட்டுகள் இந்தியத் தொல்லியல் துறை வெளியிட்ட தென்னிந்தியக் கல்வெட்டுகள் ஆறாம் தொகுதியில் பதிவாகியுள்ளன. இப்போதுள்ள கட்டுமானம் பதினாறாம் நூற்றாண்டில் நாயக்கர் காலத்தில் எழுந்தது. சுமார் இரண்டு ஏக்கர் பரப்பில், ஐந்து நிலை ராஜகோபுரத்துடன், இரண்டு பிராகாரங்களோடு அமைந்துள்ளது; தெற்கிலும் கிழக்கிலும் ராஜகோபுரங்கள் உள்ளன. திருவாரூர் மாவட்டம் வலங்கைமான் வட்டத்தில், கும்பகோணம்–மன்னார்குடி சாலையில், கும்பகோணத்திலிருந்து சுமார் 17 கி.மீ. தெற்கே உள்ளது. நீடாமங்கலம் ரயில் நிலையத்திலிருந்து சுமார் 7 கி.மீ. கோயிலை இந்து சமய அறநிலையத்துறை நிர்வகிக்கிறது. சித்திரையில் நடக்கும் பிரம்மோற்சவமும் சித்திரைப் பௌர்ணமி விழாவும் முக்கியமானவை. குரு ஒரு ராசியிலிருந்து அடுத்த ராசிக்கு மாறும் குருப்பெயர்ச்சி நாளில் சிறப்பு வழிபாடு நடக்கிறது. தைப்பூசம், பங்குனி உத்திரம் நாட்களில் தட்சிணாமூர்த்திக்குத் தேர்விழா நடைபெறுகிறது.

குரு பகவானின் அருளை நாடுபவர்கள் இங்கே வருகிறார்கள். கல்வி, குடும்ப நலம் போன்றவற்றுக்காகத் தட்சிணாமூர்த்தியை வணங்குவது வழக்கம். வியாழக்கிழமை குருவுக்கு உரிய நாள் என்பதால் அன்று கூட்டம் அதிகம். மாசி மாத வியாழக்கிழமைகள் இங்கே மிகவும் சிறப்பாகக் கருதப்படுகின்றன. குருப்பெயர்ச்சி நாளிலும் பக்தர்கள் திரளாக வருகிறார்கள். வேண்டுதல் நிறைவேறியவர்கள் இறைவனுக்கு அபிஷேகம் செய்து புது வஸ்திரம் சாத்துவது மரபு. இவை பக்தர்களின் நம்பிக்கை சார்ந்த வழிபாட்டு முறைகள்; எந்தப் பலனுக்கும் உறுதி இல்லை. நேரம், கட்டணம், கூட்ட நிலவரம் பற்றிச் செல்வதற்கு முன் கோயில் நிர்வாகத்திடம் கேட்டுக்கொள்ளுங்கள்.