திருநாகேஸ்வரம் நாகநாதசுவாமி கோயில்

ஒரு காலத்தில் இந்த இடம் செண்பக மரங்கள் நிறைந்த காடாக இருந்தது. அதனால் செண்பக வனம் என்று பெயர். அங்கே ஒரு செண்பக மரத்தின் அடியில் இறைவன் லிங்க வடிவில் தோன்றினார் என்கிறது கோயில் வரலாறு. அதனால் அவருக்குச் செண்பகாரண்யேஸ்வரர் என்ற பெயரும் உண்டு. தல விருட்சம் இன்றும் செண்பகமே. மூலவர் சுயம்பு மூர்த்தி.

ராகுவின் கதைதான் இந்த ஊருக்குப் பெயர் தந்தது. சுசீல முனிவரின் குழந்தையைத் தீண்டியதால் ராகுவுக்குச் சாபம் ஏற்பட்டது. அது நீங்க, மகாசிவராத்திரி நாளில் ராகு இங்கே இறைவனை வழிபட்டான். சாபம் நீங்கியதும் 'மங்கள ராகு'வாகத் தன் இரு மனைவியருடன் இங்கேயே எழுந்தருளினான் என்கிறது தல வரலாறு. நாகம் வழிபட்டதால் இறைவன் நாகநாதர்; ஊர் திருநாகேஸ்வரம். வழக்கமாக ராகு மனிதத் தலையும் நாக உடலும் கொண்டவராகக் காட்சி தருவார். இங்கே முழு மனித வடிவில் இருப்பது தனிச் சிறப்பு. ராகு காலத்தில் அவருக்குச் செய்யும் பால் அபிஷேகத்தில் பால் நீல நிறமாக மாறுவதாக பக்தர்கள் நம்புகிறார்கள்.

ராகு மட்டுமல்ல, பல நாகங்களும் இங்கே வழிபட்டதாகப் புராணம் சொல்கிறது. ஆதிசேஷன், தக்ஷகன், கார்க்கோடகன் ஆகியோர் அவர்களில் சிலர். காசியப முனிவரின் அறிவுரைப்படி தக்ஷகன் இங்கே லிங்கம் நிறுவி வழிபட்டுத் தன் சாபம் நீங்கப் பெற்றான் என்கிறார்கள். மகாசிவராத்திரி இரவின் நான்கு ஜாமங்களிலும் நாகராஜன் நான்கு தலங்களில் சிவனை வழிபட்டான் என்பது இன்னொரு மரபு. கும்பகோணம் நாகேஸ்வரர், திருநாகேஸ்வரம், திருப்பாம்புரம், நாகூர் என்பது அந்த வரிசை. அதில் இரண்டாம் ஜாமம் இந்தத் தலத்துக்கு உரியது.

அம்பாளின் கதையும் சுவையானது. அவள் பெயர் குன்றுமாமுலைக்குமரி என்ற கிரிகுஜாம்பிகை. பிருங்கி முனிவர் அம்பாளை வணங்காமல் சிவனை மட்டுமே வணங்கி வந்தார். அதனால் வருந்திய அம்பாள் இங்கே தவம் செய்தாள். லட்சுமி, சரஸ்வதி, விநாயகர், பாலசுப்பிரமணியர், சங்கநிதி, பதுமநிதி ஆகியோர் உடனிருந்தனர். தவத்தின் பயனாக இறைவனின் வலப்பாகத்தைப் பெற்றாள் என்கிறது கோயில் வரலாறு. அதனால் இறைவனுக்கு மங்கை பங்கர் என்ற பெயர். அம்பாளோடு லட்சுமியும் சரஸ்வதியும் ஒரே சன்னிதியில் இருப்பது அரிய காட்சி. அம்பாள் சுயம்பு மூர்த்தி என்பதால் அவளுக்கு அபிஷேகம் செய்வதில்லை என்று ஒரு தல நூல் கூறுகிறது.

கௌதம முனிவரின் சாபம் நீங்க இந்திரன் இங்கே கிரிகுஜாம்பிகையை வழிபட்டான் என்பது மரபு. பிரம்மா, சூரியன், சந்திரன், கௌதமர், பராசரர், நளன், பகீரதன் ஆகியோரும் இங்கே வழிபட்டுத் துயர் நீங்கினார்கள் என்கிறது கோயில் வரலாறு. பெரிய புராணம் தந்த சேக்கிழாருக்கு இந்தத் தலத்தின் மீது தனிப் பற்று இருந்தது என்பது மரபு. அவர் பிறந்த குன்றத்தூரிலும் நாகநாதருக்குக் கோயில் உண்டு. இங்கே சேக்கிழாருக்குத் தனிச் சன்னிதி இருக்கிறது.

திருஞானசம்பந்தர், திருநாவுக்கரசர், சுந்தரர் ஆகியோர் இந்தத் தலத்தைப் பாடியுள்ளனர். பழைய பெயர் திருநாகேச்சுரம். காவிரியின் தென்கரையில் உள்ள தேவாரத் தலங்களில் இது 29-வது தலம். பத்தாம் நூற்றாண்டில் முதலாம் ஆதித்த சோழன் கோயிலைக் கட்டினான் என்று நம்பப்படுகிறது. பின்னர் வந்த மன்னர்கள் விரிவாக்கினர். நாயக்கர் காலத்தில் அச்சுதப்ப நாயக்கர், ரகுநாத நாயக்கர் ஆகியோரிடம் அமைச்சராக இருந்த கோவிந்த தீட்சிதர் அழகிய மண்டபம் ஒன்றை அமைத்தார். நான்கு திசைகளிலும் கோபுரங்கள் உள்ளன. கோயிலின் தீர்த்தம் சூரிய தீர்த்தம் (சூரிய புஷ்கரணி). கோயில் கும்பகோணத்திலிருந்து சுமார் 6 கி.மீ. கிழக்கே, கும்பகோணம்–காரைக்கால் சாலையில் உள்ளது. இந்து சமய அறநிலையத்துறை நிர்வகிக்கிறது. கார்த்திகையில் பத்து நாள் பிரம்மோற்சவம் நடக்கிறது. மகாசிவராத்திரி, மார்கழி திருவாதிரை, பங்குனி உத்திரம், நவராத்திரி, கந்த சஷ்டி ஆகியவையும் கொண்டாடப்படுகின்றன. சேக்கிழார் பிறந்த நாளை ஒட்டி 1969 முதல் வைகாசியில் சேக்கிழார் பூசை நடக்கிறது. ராகு ராசி மாறும் ராகுப் பெயர்ச்சி நாள் இங்கே முக்கியமானது.

ராகு தோஷம், நாக தோஷம் போன்றவற்றால் வருந்துவதாக நினைப்பவர்கள் இங்கே வந்து வழிபடுகிறார்கள். ராகு காலத்தில் ராகு சன்னிதியில் பால் அபிஷேகம் செய்வது இங்குள்ள முக்கிய வழக்கம். திருமணத் தடை நீங்கவும், குழந்தைப் பேறு வேண்டியும், கல்வியில் சிறக்கவும் இறைவனிடம் வேண்டிக்கொள்கிறார்கள். வேண்டுதல் நிறைவேறியவர்கள் சுவாமிக்கும் அம்பாளுக்கும் அபிஷேகம் செய்து வஸ்திரம் சாத்துவது மரபு. ராகுப் பெயர்ச்சி நாளில் பக்தர்கள் திரளாகக் கூடுகிறார்கள். இவை பக்தர்களின் நம்பிக்கை சார்ந்த வழிபாட்டு முறைகள்; எந்தப் பலனுக்கும் உறுதி இல்லை. நேரம், கட்டணம், கூட்ட நிலவரம் பற்றிச் செல்வதற்கு முன் கோயில் நிர்வாகத்திடம் கேட்டுக்கொள்ளுங்கள்.