திருமணஞ்சேரி உத்வாகநாதர் (கல்யாணசுந்தரேஸ்வரர்) கோயில்

திருமணஞ்சேரி என்ற பெயரே கதையைச் சொல்லிவிடுகிறது. திருமணம் நடந்த ஊர் இது. சிவபெருமான் பார்வதியை மணந்தது இங்கேதான் என்கிறது தல புராணம். அதனால் இங்கே இறைவன் உத்வாகநாதர் என்று அழைக்கப்படுகிறார். உத்வாகம் என்றால் திருமணம். அருள்வள்ளல்நாதர் என்ற அழகான தமிழ்ப் பெயரும் அவருக்கு உண்டு.

கதை இப்படிப் போகிறது. பூமியில் மீண்டும் ஒருமுறை தன்னை முறைப்படி மணந்துகொள்ள வேண்டும் என்று பார்வதி சிவனிடம் கேட்டாள். சிவன் அதற்கு உடனே இசையவில்லை. தேவியின் மனம் சற்று விலகியது. அதனால் அவளைப் பசுவாகப் பிறக்கும்படி சிவன் சபித்தார் என்கிறது புராணம். பசுவான தேவியை மேய்க்க மகாவிஷ்ணு இடையனாக வந்தார். பசு பல தலங்களில் லிங்கத்தின் மீது பால் சொரிந்து வழிபட்டது. பின்னர் சாபம் நீங்கியது.

இந்தக் கதை சுற்றியுள்ள ஊர்களோடும் பின்னிப் பிணைந்திருக்கிறது. திருவாவடுதுறையில் தேவி பசுங்கன்றாகப் பிறந்தாள், குத்தாலத்தில் பரத முனிவரின் மகளாக வளர்ந்தாள் என்று சொல்கிறார்கள். முனிவர் வளர்த்த வேள்வித் தீயிலிருந்து தோன்றிய தேவியைச் சிவபெருமான் இந்த ஊரில் மணந்தார் என்பது நம்பிக்கை. சில நூல்கள் முனிவரின் பெயரைப் பரத்வாஜர் என்றும் சொல்கின்றன.

கோயிலில் கல்யாணசுந்தரேஸ்வரருக்குத் தனிச் சன்னிதி உண்டு. அங்கே சிவனும் கோகிலாம்பாளும் மணக்கோலத்தில் கைகோத்து நிற்கிறார்கள். மணப்பெண்ணின் நாணத்தோடு தேவியின் தலை சற்றுக் குனிந்திருப்பது பார்ப்பவர் மனதைத் தொடும் காட்சி.

மன்மதன் கதையும் இங்கே உண்டு. சிவனின் நெற்றிக்கண் தீயில் எரிந்துபோன மன்மதன், ரதியின் வேண்டுதலால் மன்னிப்புப் பெற்றான். இங்கே வழிபட்டு மீண்டும் தன் நிலையைப் பெற்றான் என்கிறது புராணம்.

இங்கே தினமும் திருக்கல்யாணம் நடப்பதால், இதை நித்திய கல்யாணத் தலம் என்று அழைக்கிறார்கள். கோயில் குளம் சப்த சாகர தீர்த்தம். தெய்வத் திருமணத்தைக் காண ஏழு கடல்களும் இங்கே வந்தன என்பது நம்பிக்கை. தல விருட்சம் கருஊமத்தை. இந்தக் கோயிலில் நவகிரகச் சன்னிதி இல்லை என்பதும் ஒரு தனிச் சிறப்பாகச் சொல்லப்படுகிறது. ராகு பகவானுக்கு மனித வடிவில் தனிச் சன்னிதி உள்ளது.

அப்பரும் சம்பந்தரும் இந்தத் தலத்தைத் தேவாரத்தில் பாடியுள்ளனர். காவிரியின் வடகரையில் உள்ள பாடல் பெற்ற தலங்களில் இது ஒன்று. ஏழாம் நூற்றாண்டில் செங்கல் கோயிலாக இருந்தது என்றும், முதலாம் பராந்தக சோழன் காலத்தில் கற்றளியாக மாற்றப்பட்டது என்றும் குறிப்புகள் உள்ளன. முதலாம் பராந்தகன், முதலாம் ராஜராஜன் காலக் கல்வெட்டுகள் இங்கே இருப்பதாகச் சொல்லப்படுகிறது. அவற்றில் ஒன்று, உத்தம சோழனின் தாயார் செம்பியன் மாதேவி அளித்த கொடையைப் பதிவு செய்கிறது. கோயிலைப் புதுப்பித்ததில் அவருக்குப் பெரும் பங்கு உண்டு என்று சொல்லப்படுகிறது. ஐந்து நிலை ராஜகோபுரம் வழியாக நுழைந்தால், உள்ளே மூன்று நிலைக் கோபுரம் ஒன்றும் உள்ளது. கருவறையின் வெளிச்சுவர்களில் தட்சிணாமூர்த்தி, லிங்கோத்பவர், பிரம்மா ஆகியோர் உள்ளனர். சித்திரை மாதம் பூச நட்சத்திரத்தில் மூன்று நாள் திருக்கல்யாண விழா நடக்கிறது. ஆடிப்பூரம், திருவாதிரை, திருக்கார்த்திகை ஆகிய நாட்களும் இங்கே சிறப்பாகக் கொண்டாடப்படுகின்றன.

திருமணம் தள்ளிப்போவதாக உணரும் பலர் இங்கே வந்து வேண்டிக்கொள்கிறார்கள். கோயிலின் திருமணப் பிரார்த்தனை மண்டபத்தில் கல்யாண அர்ச்சனை செய்வது வழக்கம். தேங்காய், மாலை, மஞ்சள், குங்குமம், எலுமிச்சம்பழம் போன்றவற்றைக் கொண்டு அர்ச்சனை நடக்கும். பூஜை முடிந்ததும் அர்ச்சகர் தரும் மாலையையும் எலுமிச்சம்பழத்தையும் வீட்டுக்கு எடுத்துச் சென்று பத்திரமாக வைப்பார்கள். திருமணம் முடிந்த பிறகு தம்பதியாக மீண்டும் வந்து அந்த மாலையை இறைவனிடம் சேர்ப்பதும் வழக்கம். குழந்தைப் பேறு வேண்டுபவர்கள் சப்த சாகர தீர்த்தத்தில் நீராடி, ராகு பகவானுக்குப் பால் அபிஷேகம் செய்து, பால் பாயசம் படைப்பதும் உண்டு. இவை பக்தர்களின் நம்பிக்கை சார்ந்த வழிபாட்டு முறைகள்; திருமணமோ குழந்தைப் பேறோ நடக்கும் என்று எந்த உறுதியும் இல்லை. நேரம், அர்ச்சனைக் கட்டணம் போன்றவற்றைச் செல்வதற்கு முன் கோயில் நிர்வாகத்திடம் கேட்டுக்கொள்ளுங்கள்.