சுவாமிமலை சுவாமிநாதசுவாமி கோயில்

சுவாமிமலைக்கு இன்னொரு பெயர் திருவேரகம். நக்கீரர் எழுதிய திருமுருகாற்றுப்படையில் முருகனின் படைவீடுகளுள் ஒன்றாக இந்த ஊர் இடம்பெறுகிறது. அதில் பதின்மூன்று அடிகள் திருவேரகத்தைப் பற்றியவை என்று கோயிலின் இந்து சமய அறநிலையத்துறைப் பக்கம் சொல்கிறது.

இந்தத் தலத்தின் புராணம் பிரணவத்தைச் சுற்றி அமைந்தது. 'ஓம்' என்ற எழுத்தின் பொருளை முருகன் கேட்டபோது பிரம்மாவால் சொல்ல முடியவில்லை என்கிறது புராணம். முருகன் அவரைச் சிறையில் அடைத்துப் படைப்புத் தொழிலைத் தானே ஏற்றார். பின்னர் சிவன் அதே பொருளைக் கேட்டபோது, முருகன் தந்தையின் காதில் அதை ஓதினான் என்பது நம்பிக்கை. தந்தைக்கே குருவான காரணத்தால் முருகனுக்கு 'சுவாமிநாதன்' என்ற பெயர் வந்தது. அதனால் இந்த மலைக்குக் 'குருமலை' என்ற பெயரும் உண்டு என்கிறது தினமலர் கோயில் பக்கம். இங்கே மலை மேல் முருகனும் அடிவாரத்தில் சிவனும் இருக்கும் அமைப்பே இந்தக் கதையை நினைவூட்டுகிறது.

கோயில் இயற்கை மலை மீது இல்லை, செயற்கையாக அமைந்த குன்றின் மேல் உள்ளது. தஞ்சை மாவட்டத்தில் உயரமான இடங்கள் குறைவு என்பதால் இது தனிச்சிறப்பு என்கிறது தமிழ்நாடு கோயில்கள் திட்டத்தின் பக்கம். மேலே செல்ல அறுபது படிகள் உண்டு. அவை தமிழ் ஆண்டுகள் அறுபதையும் குறிக்கின்றன என்பது மரபு. மூலவர் ஏறத்தாழ ஆறடி உயரம். கையில் தண்டம் ஏந்தி நிற்கிறார். மயிலுக்குப் பதிலாக யானை வாகனம் முன்னே நிற்பது இங்கே காணும் அமைப்பு. அது இந்திரன் தந்த யானை என்பது மரபு.

மலை எப்படி இங்கே வந்தது என்பதற்கும் ஒரு புராணக் கதை உண்டு. உலகம் சாயாமல் சமநிலையில் நிற்க இடும்பனை இரண்டு மலைகளைத் தெற்கே சுமந்து வரச் சொன்னார் அகத்தியர் என்கிறது கந்த புராணம். அவற்றுள் ஒன்றை முருகன் பழனியிலும் மற்றொன்றை சுவாமிமலையிலும் நிறுவினார் என்பது கதை.

மலையடிவாரத்தில் சுந்தரேஸ்வரர், மீனாட்சி சன்னிதிகள் உள்ளன. மலை மேல் முருகன் சன்னிதி. தல விருட்சம் நெல்லி. சாபம் நீங்க இங்கே முருகனை வணங்கிய பூமாதேவி நெல்லி மரமாகவே இங்கே தங்கிவிட்டாள் என்பது நம்பிக்கை. சரவண தீர்த்தம், பிரம்ம தீர்த்தம் ஆகியவை தீர்த்தங்கள். அருணகிரிநாதர் இந்தத் தலத்தின் மீது 38 திருப்புகழ்ப் பாடல்களைப் பாடியுள்ளார். அவை இன்றும் கிடைக்கின்றன என்று கோயில் வலைத்தளம் குறிப்பிடுகிறது. திருவிடைமருதூர் மகாலிங்கசுவாமி கோயிலின் பரிவாரத் தலங்களில் முருகனுக்குரிய தலமாகவும் இது கருதப்படுகிறது என்கிறது தமிழ்நாடு கோயில்கள் திட்டம்.

நக்கீரரின் திருமுருகாற்றுப்படை (சங்க இலக்கியம்), அருணகிரிநாதரின் திருப்புகழ் இரண்டிலும் இந்தத் தலம் பாடப்பட்டுள்ளது. இந்து சமய அறநிலையத்துறையின் பதிவின்படி, தெற்கு இராஜகோபுர வாயிலின் வலப்பக்கம் இரண்டு கல்வெட்டுகள் உள்ளன. ஒன்று கிருஷ்ணதேவராயர் காலத்தது (கி.பி. 1514–15); மற்றொன்று தஞ்சை நாயக்கர் சேவப்ப நாயக்கர் காலத்தது (கி.பி. 1573–74). இரண்டும் கோயிலுக்கு அளித்த சொத்துகள் பற்றியவை; இரண்டும் சிதைந்த நிலையில் உள்ளன. மலை கருங்கல்லால் கட்டப்பட்ட கட்டுமலை. அறுபது படிகள் அறுபது அடி உயரத்துக்கு ஏறுகின்றன. மூன்று திருச்சுற்றுகள் உண்டு: அடிவாரத்தில் ஒன்று, மலையின் நடுவே ஒன்று, மூலவர் சன்னிதியைச் சுற்றி ஒன்று. தெற்கில் ஐந்து நிலை இராஜகோபுரம், மலைக்கோயில் வாயிலில் மூன்று நிலை கோபுரம், மேற்கில் ஒரு கட்டைக் கோபுரம் ஆகியவை உள்ளன. இவற்றைச் செட்டியார் சமூகத்தினர் கட்டியதாகத் துறை குறிப்பிடுகிறது. கோயிலின் தெற்குச் சுவரில் தேர் வடிவில் அமைந்த திருவெழுகூற்றிருக்கை என்ற சித்திரகவி பளிங்கில் செதுக்கப்பட்டுள்ளது. 2015 செப்டம்பர் 9-ஆம் தேதி கடைசியாகக் குடமுழுக்கு நடந்தது. கோயிலை இந்து சமய அறநிலையத்துறை நிர்வகிக்கிறது. கார்த்திகையில் பத்து நாள் நடக்கும் திருக்கார்த்திகை விழாவே இங்கே மிகப் பெரிய விழா என்றும், அதற்கு லட்சக்கணக்கானோர் வருகிறார்கள் என்றும் துறை குறிப்பிடுகிறது. வைகாசி விசாகம், சித்திரை பிரம்மோற்சவம், கந்த சஷ்டி, தைப்பூசம், பங்குனி உத்திரத்தில் வள்ளி திருக்கல்யாணம் ஆகியவையும் சிறப்பாக நடக்கின்றன. தமிழ், ஆங்கிலப் புத்தாண்டு நாட்களில் அறுபது படிகளுக்கும் படிபூசை நடக்கிறது.