அதிராம்பட்டினம் அபய வரதீஸ்வரர் கோயில்

பட்டுக்கோட்டையிலிருந்து கிழக்கே கடலை நோக்கிப் போகும் சாலையில், வங்கக் கடற்கரை ஊரான அதிராம்பட்டினம் வருகிறது. ஊருக்குள் ஏறக்குறைய ஓர் ஏக்கர் பரப்பில், மூன்று நிலைக் கோபுரத்தோடு நிற்கிறது அபய வரதீஸ்வரர் கோயில். கோபுர வாசலுக்கு நேர் எதிரே கிழக்குப் பார்த்த கருவறையில் இறைவன் லிங்க வடிவில் காட்சி தருகிறார். அம்பாள் சுந்தரநாயகியின் சன்னிதி கடல் இருக்கும் திசையைப் பார்த்தபடி இருப்பதால், ஊர் மக்கள் அவளைச் செல்லமாகக் "கடல் பார்த்த நாயகி" என்று கூப்பிடுகிறார்கள்.

தல புராணம் இப்படிச் சொல்கிறது: அசுரர்களிடம் தோற்று ஓட ஓட விரட்டப்பட்ட தேவர்களும் முனிவர்களும் கடைசியில் திருவாதிரை நட்சத்திர மண்டலத்தில் வந்து ஒதுங்கினார்கள். ஈசன் பிரதோஷ நேரத்திலும் ஆதிரை நாளிலும் நடந்து வரும் அந்த எல்லையை நெருங்கக்கூட அசுரர்களுக்குத் துணிவு இல்லை. சரண் என்று வந்தவர்களுக்கு ஈசன் அபயம் கொடுத்துக் காப்பாற்றினார். அடைக்கலம் தந்த அந்தக் கருணையே அவரது பெயராக நிலைத்தது: அபய வரதீஸ்வரர். பைரவ முனிவரும் ரைவத முனிவரும் இங்கே கண்ணுக்குத் தெரியாமல் ஈசனை வணங்குகிறார்கள். ஈசனின் மூன்று கண்களிலும் சுடர்விடும் தீச்சுடரின் பெயர்தான் ரைவதம்; அந்தச் சுடரே உருவெடுத்ததுபோல ஆருத்ரா தரிசனத் திருநாளில் பிறந்தவர் ரைவதர். மாதம் தோறும் ஆதிரை வரும்போது, உருவம் காட்டாமல் சித்தர்களும் இந்தச் சன்னிதிக்கு வந்து போகிறார்கள்.

ஊரின் பெயருக்குப் பின்னால் ஒரு மன்னன் இருக்கிறான். அந்த அரசனின் ஜென்ம நட்சத்திரமும் இதே ஆதிரைதான்; பாண்டிய வம்சத்து அதிவீரராமன் அவன். இந்த ஈசன் மேல் அவனுக்கு அளவில்லாத பற்று; கோயிலைப் புதுப்பிக்க நிறையச் செலவிட்டான். விண்மீனின் பெயரைத் தாங்கியிருந்த ஊர், மன்னன் மேல் கொண்ட நன்றியால் அவன் பெயருக்கு மாறியது. திருஆதிரைப்பட்டினம், அதிவீரராமன் பட்டினம் என்று மாறி மாறி வந்த பெயர், மக்கள் நாவில் தேய்ந்து இன்று அதிராம்பட்டினம் ஆகிவிட்டது.

சாவு பற்றிய அச்சம் நீங்க மக்கள் முதலில் நினைப்பது திருக்கடையூரை; அதற்கு அடுத்து அவர்கள் தேடி வரும் கோயில் இது. ஆயுள் நீடிக்க வேண்டி நடத்தப்படும் ஹோமங்களுக்காகக் குடும்பம் குடும்பமாக இங்கே வருவதைப் பார்க்கலாம். முதல் பிராகாரத்தில் விநாயகர், முருகன், தட்சிணாமூர்த்தி, துர்க்கை, சண்டிகேசுவரர், நடராஜர், சூரியன், நவக்கிரகங்கள் சன்னிதிகள் உள்ளன. தல மரங்கள் வில்வமும் வன்னியும்.

கோயிலின் தொடக்க அமைப்பைக் கட்டியவர்கள் சோழர்கள். இன்று காணும் கற்கட்டுமானம் அவர்களுக்குப் பின் வந்த ஆட்சியாளர்களின் காலத்தில் எழுந்தது. பிற்காலத்தில் பாண்டிய மன்னன் அதிவீரராமன் பெரிய அளவில் கோயிலைச் சீரமைத்தான்; ஊருக்கே அவன் பெயர் ஒட்டிக்கொண்டது. சம்பந்தரும் சுந்தரரும் தேவாரத்தில் இந்த ஊரைக் குறிப்பிட்டுப் பாடியிருப்பதால், இது தேவார வைப்புத் தலங்களில் ஒன்று. இன்று இந்து சமய அறநிலையத் துறை கோயிலை நிர்வகிக்கிறது.

ஜாதகத்தில் கோளாறு இருப்பதாகக் கவலைப்படும் ஆதிரை நட்சத்திரக்காரர்கள் பலர் இந்த ஈசனைத் தேடி வருகிறார்கள்; தங்கள் நட்சத்திர நாளிலேயே வர முயல்கிறார்கள். ராகு-கேது பாதிப்பு, விடாமல் தொடரும் உடல் உபாதை, வயதான பெற்றோரின் நலம் என்று பல காரணங்களோடு வருபவர்கள், ஆயுளுக்கான ஹோமங்களை இங்கே நடத்துகிறார்கள். தோஷத்தால் திருமணம் தள்ளிப்போகும் திருவாதிரைப் பெண்களும் இங்கே வேண்டிக்கொள்கிறார்கள். நினைத்தது நடந்தால், ஈசனுக்கும் சுந்தரநாயகிக்கும் திருமுழுக்கு செய்வித்துப் புது ஆடை அணிவித்து நன்றி செலுத்துவது இங்குள்ள வழக்கம். இவை நம்பிக்கை சார்ந்த வழிபாடுகள்; எந்தப் பலனுக்கும் உறுதி இல்லை. உடல்நலப் பிரச்சினைக்கு மருத்துவச் சிகிச்சையே முதன்மை; வழிபாடு அதற்கு மாற்று அல்ல. ஹோமத்துக்கான நேரம், கட்டணம் பற்றிச் செல்வதற்கு முன் கோயில் அலுவலகத்தில் கேட்டுக்கொள்ளுங்கள்.