நம்ம காலண்டர் சென்னை (ஊர் மாற்ற)
எல்லாப் பக்கங்களும்
உங்கள் ஊர்: சென்னைமாற்ற

நேரங்கள்

இன்றைய பஞ்சாங்கம்ராகு காலம்நல்ல நேரம்ஓரைஇன்றைய தமிழ் தேதி

கருவிகள்

திருமணப் பொருத்தம்என் நட்சத்திரம்திவசம் தேதிசந்திராஷ்டமம்

நாட்கள்

இந்த மாதம்விசேஷ நாட்கள்பண்டிகைகள்முகூர்த்த நாட்கள்தமிழ் காலண்டர்கிரகணம்சனிப் பெயர்ச்சி

Read this page in English →

மனையடி சாஸ்திரம் (Manaiyadi Sastram)

பழைய அச்சு நூல்கள் சொல்வது · இது ஒரு மரபு, முன்கணிப்பு அல்ல

மனையடி சாஸ்திரம் என்பது வீடு, அறை, கூடம், வாசல் ஆகியவற்றின் நீள அகலத்தை அடிக் கணக்கில் எண்ணி, ஒவ்வொரு எண்ணுக்கும் மரபாகச் சொல்லப்படும் பலனைப் பார்க்கும் முறை; 1910-ல் அச்சான "சிற்பநூலென்னும் மனையடி சாஸ்திரம்" 6 முதல் 44 அடி வரையும், 1924-ல் அச்சான "பெரிய மனையடி சாஸ்திரம்" 1 முதல் 60 அடி வரையும் பலன் தருகின்றன; 61 முதல் 100 வரை இந்த இரண்டு நூல்களிலும் இல்லை.

ஆதாரம்: 1910, 1924 அச்சு நூல்கள் (பொதுக் களம், archive.org); பக்க எண்களுடன் கீழே

முதலில் பாதுகாப்பு

கட்டடத்தின் உறுதியும் பாதுகாப்பும்தான் முதலில். அளவுகளை முடிவு செய்ய, உரிமம் பெற்ற கட்டடக் கலைஞரையோ (architect) பொறியாளரையோ அணுகுங்கள்.
உங்கள் ஊரின் கட்டட விதிகளையும் திட்ட அனுமதியையும் பின்பற்றுங்கள்.
ஒரு "நல்ல எண்ணுக்காக" தாங்கும் சுவர், உத்திரம், தூண் எதையும் மாற்றாதீர்கள்; காற்றோட்டத்தையும் வெளியேறும் வழிகளையும் குறைக்காதீர்கள்.
மனையடி ஒரு மரபு; பொறியியல் அல்ல. அடியின் அளவிலேயே பழைய நூல்கள் ஒன்றுக்கொன்று வேறுபடுகின்றன.
எந்த அளவில் அளந்தீர்கள்?

கணக்கு உங்கள் உலாவியிலேயே நடக்கிறது; எதுவும் அனுப்பப்படுவதில்லை, சேமிக்கப்படுவதில்லை. எந்த அளவையும் மாற்றும் முன் உங்கள் கட்டடக் கலைஞரைக் கேளுங்கள்.

மூன்று நிலைகள்

மரபுப்படி நல்லது
நூல் இந்த எண்ணை நல்லதாகச் சொல்கிறது.
நடுத்தரம்
நூல் இந்த எண்ணை நடுத்தரம் என்கிறது.
உகந்ததல்ல
நூல் இந்த எண்ணை உகந்ததாகக் கொள்ளவில்லை.

பழைய நூல்கள் சில எண்களுக்குக் கடுமையான பலன் சொல்கின்றன. அவற்றை இங்கே அப்படியே தரவில்லை; அந்த எண்கள் "உகந்ததல்ல" என்று மட்டும் குறிக்கப்பட்டுள்ளன.

1 முதல் 100 அடி வரை: இரண்டு நூல்களும் சொல்வது

"நூலில் இல்லை" என்றால், அந்த நூல் அந்த எண்ணுக்கு எதுவும் சொல்லவில்லை. இரண்டு நூல்களின் நிலை வேறுபடும் எண்கள்: 22, 24, 26, 28.

அடி1910 நூல் (பக். 34)1924 நூல் (பக். 168–178)
1–5 நூலில் இல்லைமரபுப்படி நல்லதுகொட்டகை, தாழ்வாரம், நடைவழி போன்ற சிறு அமைப்புகளுக்கு மட்டும்: கால்நடை, பால், தானியம் பெருகும் என்கிறது.
6 மரபுப்படி நல்லதுநன்மை உண்டு என்கிறது.மரபுப்படி நல்லதுதானியமும் குடும்ப நலமும் நல்ல உணவும் என்கிறது.
7 உகந்ததல்லகைப்பொருள் தங்காது என்கிறது.உகந்ததல்லகைப்பொருள் கரையும், உறவில் விரிசல் என்கிறது.
8 மரபுப்படி நல்லதுசெல்வாக்கும் அதிகாரமும் என்கிறது.மரபுப்படி நல்லதுகுடும்பம், செல்வம், நீண்ட வாழ்வு; துளிர்க்கும் மரம் போன்ற பாக்கியம் என்கிறது.
9 உகந்ததல்லவீட்டில் சிரமங்கள் சூழும் என்கிறது.உகந்ததல்லமகிழ்ச்சி குறையும், குடும்பம் தளரும் என்கிறது.
10 மரபுப்படி நல்லதுபாலும் சோறும் குறையாத நிறைவு என்கிறது.மரபுப்படி நல்லதுகால்நடை, நிலைத்த செல்வம், நல்ல விளைச்சல் என்கிறது.
11 மரபுப்படி நல்லதுநலம் உண்டு என்கிறது (அச்சில் சொல் தெளிவில்லை; பாடல் இதை நல்லது என்கிறது).மரபுப்படி நல்லதுஆடை, அணிகலன், உணவு நிறைவு; எதிர்ப்புகள் விலகும் என்கிறது.
12 உகந்ததல்லஇந்த அளவு உகந்ததல்ல என்கிறது.உகந்ததல்லஇன்பமும் சுகமும் குறையும் என்கிறது.
13 உகந்ததல்லநூல் இதை உகந்த அளவாகக் கொள்ளவில்லை.உகந்ததல்லநினைத்தது நடக்காமல் செல்வம் குறையும் என்கிறது.
14 உகந்ததல்லமனச் சஞ்சலம் தரும் என்கிறது.உகந்ததல்லவீட்டுப் பொருள்கள் கைவிட்டுப் போகும் என்கிறது.
15 உகந்ததல்லசிரமம் விரைவில் வரும் என்கிறது.உகந்ததல்லஇக்கட்டும் மனக் கவலையும் என்கிறது.
16 மரபுப்படி நல்லதுமிகுந்த செல்வம் என்கிறது.மரபுப்படி நல்லதுநிலைத்த செல்வம்; வியாபாரமும் விவசாயமும் செழிக்கும் என்கிறது.
17 மரபுப்படி நல்லதுஎதிர்ப்புகள் விலகி நிற்கும் என்கிறது.மரபுப்படி நல்லதுமுன்னேற்றம், மதிப்பு, கல்வி, குடும்ப நலம் என்கிறது.
18 உகந்ததல்லவீடு பொலிவிழக்கும் என்கிறது.உகந்ததல்லஇலட்சுமியின் அருள் விலகி, கடன் சூழும் என்கிறது.
19 உகந்ததல்லவறுமை என்கிறது; வரியின் மீதி அச்சில் தெளிவில்லை.உகந்ததல்லகாரியங்கள் கெட்டுப் பொருள் இழப்பு என்கிறது.
20 மரபுப்படி நல்லதுஇன்பம் தரும் என்கிறது.மரபுப்படி நல்லதுவீட்டுச் செழிப்பு, மக்கட்பேறு, புகழ், வியாபார வெற்றி என்கிறது.
21 மரபுப்படி நல்லதுநன்மை தரும் என்கிறது.மரபுப்படி நல்லதுபசுக்களும் நிலைத்த செல்வமும்; அடிக்கடி வெளியூர் வாசம் என்கிறது.
22 மரபுப்படி நல்லதுஎதிர்ப்புகள் அடங்கும் என்கிறது.உகந்ததல்லமூதேவி வாசம் என்கிறது.
23 உகந்ததல்லநூல் இதை உகந்த அளவாகக் கொள்ளவில்லை.உகந்ததல்லபொருள் இழப்பும் விளைச்சல் குறைவும் என்கிறது.
24 நடுத்தரம்அட்டவணை "மத்திமம்" (நடுத்தரம்) என்கிறது; அதே நூலின் பாடல் இதைக் கடுமையாகச் சொல்கிறது.உகந்ததல்லநூல் இதை உகந்த அளவாகக் கொள்ளவில்லை.
25 உகந்ததல்லநூல் இதை உகந்த அளவாகக் கொள்ளவில்லை.உகந்ததல்லஉமையவளின் அருள் விலகும் என்கிறது.
26 மரபுப்படி நல்லதுசம்பத்து (வளம்) உண்டு என்கிறது.உகந்ததல்லஓயாத கவலை என்கிறது.
27 மரபுப்படி நல்லதுமிகுந்த செல்வம் என்கிறது.மரபுப்படி நல்லதுநிறைந்த செல்வம், குபேர வாழ்வு என்கிறது.
28 மரபுப்படி நல்லதுதெய்வ அருள் உண்டு என்கிறது.உகந்ததல்லசிரமமும் பொருள் இழப்பும் என்கிறது.
29 மரபுப்படி நல்லதுபால், பாக்கியம், செல்வம் என்கிறது.மரபுப்படி நல்லதுஅழியாச் செல்வம் என்கிறது.
30 மரபுப்படி நல்லதுஇலட்சுமியின் அருளோடு வாழ்வு என்கிறது.மரபுப்படி நல்லதுபுகழும் சிறு வளர்ச்சியும் என்கிறது.
31 மரபுப்படி நல்லதுதுன்பமில்லாத நன்மை என்கிறது.மரபுப்படி நல்லதுசிவனருளால் எல்லாப் பாக்கியமும் என்கிறது.
32 மரபுப்படி நல்லதுமுன்பு இழந்தது திரும்பி வரும் என்கிறது.மரபுப்படி நல்லதுதிருமாலின் அருள், மக்கட்பேறு, சொல்லுக்கு மதிப்பு என்கிறது.
33 மரபுப்படி நல்லதுநன்மை உண்டு என்கிறது.மரபுப்படி நல்லதுசெல்வம் பெருகும் என்கிறது.
34 உகந்ததல்லகுடியிருப்பவர் அங்கே நிலைக்க மாட்டார் என்கிறது.உகந்ததல்லவீடு தளரும் என்கிறது.
35 மரபுப்படி நல்லதுஇலட்சுமியின் அருள் என்கிறது.மரபுப்படி நல்லதுஅஷ்டலட்சுமியின் அருள் என்கிறது.
36 மரபுப்படி நல்லதுவீரலட்சுமியின் அருள் என்கிறது.மரபுப்படி நல்லதுஅரச பாக்கியம் என்கிறது.
37 மரபுப்படி நல்லதுகன்றும் கால்நடையும் பெருகும் என்கிறது.மரபுப்படி நல்லதுமகிழ்ச்சியும் செல்வமும் என்கிறது.
38 உகந்ததல்லவீட்டில் அமைதி இராது என்கிறது.உகந்ததல்லவீட்டில் அமைதி இராது என்கிறது.
39 மரபுப்படி நல்லதுமிகுந்த நன்மை என்கிறது.மரபுப்படி நல்லதுசெல்வமும் உடல்நலமும் என்கிறது.
40 உகந்ததல்லஎதிர்ப்புகளால் ஓயாத தொல்லை என்கிறது.உகந்ததல்லஓயாத மனத் தொல்லை என்கிறது.
41 மரபுப்படி நல்லதுகுடும்ப வளம் என்கிறது.மரபுப்படி நல்லதுகுபேர செல்வம் என்கிறது.
42 மரபுப்படி நல்லதுஅஷ்டலட்சுமி குடியிருப்பாள் என்கிறது.மரபுப்படி நல்லதுஇலட்சுமியின் அருளால் எல்லாப் பாக்கியமும் என்கிறது.
43 உகந்ததல்லநன்மை தராது என்கிறது.உகந்ததல்லதொல்லைகள் என்கிறது.
44 உகந்ததல்லநூல் இதை உகந்த அளவாகக் கொள்ளவில்லை.உகந்ததல்லபொருள் இழப்பு என்கிறது.
45 நூலில் இல்லைமரபுப்படி நல்லதுஇலட்சுமியின் அருள் என்கிறது.
46 நூலில் இல்லைஉகந்ததல்லநூல் இதை உகந்த அளவாகக் கொள்ளவில்லை.
47 நூலில் இல்லைஉகந்ததல்லநீடித்த வறுமை என்கிறது.
48 நூலில் இல்லைஉகந்ததல்லநூல் இதை உகந்த அளவாகக் கொள்ளவில்லை.
49 நூலில் இல்லைஉகந்ததல்லமூதேவி வாசம் என்கிறது.
50 நூலில் இல்லைமரபுப்படி நல்லதுபசுவும் பாலும் பெருகும் என்கிறது.
51 நூலில் இல்லைமரபுப்படி நல்லதுஅஷ்டலட்சுமிகள் வாசம் என்கிறது.
52 நூலில் இல்லைமரபுப்படி நல்லதுமிகுந்த சம்பத்து என்கிறது.
53 நூலில் இல்லைஉகந்ததல்லமிகுந்த கவலை என்கிறது.
54 நூலில் இல்லைமரபுப்படி நல்லதுவியாபாரத்தில் நல்ல லாபம் என்கிறது.
55 நூலில் இல்லைஉகந்ததல்லபொன்னும் பொருளும் இழப்பு என்கிறது.
56 நூலில் இல்லைமரபுப்படி நல்லதுகுறையாத செல்வம், குபேர வாழ்வு என்கிறது.
57 நூலில் இல்லைமரபுப்படி நல்லதுஅரச வாழ்வும் வாகன யோகமும் என்கிறது.
58 நூலில் இல்லைஉகந்ததல்லபொருள் இழப்பும் மாறாக் கவலையும் என்கிறது.
59 நூலில் இல்லைஉகந்ததல்லகடும் வறுமை என்கிறது.
60 நூலில் இல்லைமரபுப்படி நல்லதுகால்நடை, வருவாய், பாக்கியம் என்கிறது.
61–100இரண்டு நூல்களிலும் இல்லை. 100 வரை நீளும் பட்டியல்கள் பிற்காலத் தொகுப்புகள்.

அடி என்றால் எந்த அளவு?

இதற்கு ஒரே பதில் இல்லை. 1924 நூல் (பக்கம் 168, பாடல் 415), வீடு கட்டுபவர் தன் சொந்தக் காலடியால் அகலத்தையும் நீளத்தையும் அளந்து எண்ண வேண்டும் என்கிறது. 1910 நூல் அடிக்கு நீளம் தரவில்லை; விரல், சாண், முழம் என்று கணக்கிடுகிறது (24 விரல் ஒரு முழம், பக்கம் 16). 1914-ல் திருச்சியில் அச்சான இன்னொரு மனையடி நூல் (பக்கம் 8), வீட்டை முழக் கணக்கில் அளக்கிறது; ஆங்கில அளவில் 34 அங்குலம் கொண்ட கோல், சிதம்பரம் சிற்சபையின் முழக்கோலுக்குச் சமம் என்று பெரியோர் சொன்னதாகக் குறிப்பிடுகிறது. இன்றைய பட்டியல்கள் பெரும்பாலும் 12 அங்குல ஆங்கில அடியையே எடுத்துக்கொள்கின்றன. அதனால்தான் கணிப்பானில் இரண்டு வழிகளும் உண்டு.

உள் அளவா, வெளி அளவா?

இரண்டு நூல்களும் இதைச் சொல்லவில்லை. இரண்டிலும் உள்ள தலைப்பு ஒன்றே: வீட்டின் அகல நீளத்துக்கும், அதற்குள் வைக்கும் அறைகள், கூடங்கள், வாசல்களுக்கும் இந்த எண்கள் என்கிறது. சுவருக்கு உள்ளே உள்ள அளவையா, வெளிச் சுவர் அளவையா என்று எங்கும் குறிப்பிடவில்லை. இன்று இரண்டு முறைக்கும் பின்பற்றுபவர்கள் உண்டு. உங்கள் குடும்பம் பின்பற்றும் முறையை எல்லா அளவுக்கும் ஒரே மாதிரி பயன்படுத்துங்கள்.

இரண்டு நூல்களும் வேறுபடும் இடங்கள்

6 முதல் 44 வரையான எண்களில் பெரும்பாலானவற்றில் இரண்டு நூல்களும் ஒத்துப்போகின்றன. 22, 26, 28 அடியை 1910 நூல் நல்லது என்கிறது; 1924 நூல் உகந்ததல்ல என்கிறது. 24 அடியை 1910 அட்டவணை நடுத்தரம் என்கிறது; 1924 நூல் உகந்ததல்ல என்கிறது. ஒரே மரபின் இரண்டு பதிப்புகளே இப்படி வேறுபடுவதால், எந்த ஒரு எண்ணையும் இறுதி முடிவாக எடுக்க வேண்டியதில்லை.

நூல்கள்

  • சிற்பநூலென்னும் மனையடி சாஸ்திரம் (1910)மயன் அருளியதாகச் சொல்லப்படும் நூல்; அட்டவணை பக்கம் 34, பாடல்கள் பக்கம் 31–34 · archive.org · இன்னொரு பிரதி
  • பெரிய மனையடி சாஸ்திரமென்னும் சிற்ப சாஸ்திரக் களஞ்சியம் (1924)மயன் அருளியதாகச் சொல்லப்படும் நூல்; பாடல்கள் 415–446, உரையுடன், பக்கம் 168–178 · archive.org
  • ஸ்ரீ லலிதா நவரத்தினமென்னும் மனையடி சாஸ்திரம் (திருச்சி, 1914)அளவுகோல் பற்றி மட்டும் (பக்கம் 8); இதில் அடி அட்டவணை இல்லை · archive.org

மூன்றும் பொதுக் களத்தில் உள்ள அச்சுப் பிரதிகள். பக்கப் படங்களைப் பார்த்து எடுத்தவை; பலன்கள் எங்கள் சொந்தச் சொற்களில், சுருக்கமாக. சமூக வாரியாகக் கோலையும் வீட்டு அளவையும் மாற்றும் பகுதிகளை நாங்கள் சேர்க்கவில்லை.

அடிக்கடி கேட்கப்படுபவை

மனையடி சாஸ்திரம் உண்மையா?

இந்தப் பலன்கள் நடக்கும் என்பதற்கு எந்தச் சான்றும் இல்லை. பல குடும்பங்கள் இதை ஒரு மரபாக, மன நிறைவுக்காகப் பார்க்கின்றன; அதில் தவறில்லை. ஆனால் பழைய நூல்களே ஒன்றுக்கொன்று முரண்படுகின்றன: 22, 26, 28 அடிக்கு 1910 நூல் நல்லது என்கிறது, 1924 நூல் உகந்ததல்ல என்கிறது. அதனால் இதை ஒரு பண்பாட்டுக் குறிப்பாக எடுத்துக்கொள்ளுங்கள். வீட்டின் அளவுகளை உங்கள் கட்டடக் கலைஞரோடு சேர்ந்து முடிவு செய்யுங்கள்.

உள் அளவா, வெளி அளவா?

இந்த இரண்டு நூல்களும் இதைச் சொல்லவில்லை. வீட்டுக்கும், அதற்குள் உள்ள அறை, கூடம், வாசல் ஒவ்வொன்றுக்கும் இந்த எண்கள் பொருந்தும் என்று மட்டுமே சொல்கின்றன. இன்று சிலர் சுவருக்கு உள்ளே உள்ள அளவையும், சிலர் வெளிச் சுவர் அளவையும் எடுக்கிறார்கள்; இரண்டு முறைக்கும் ஆதரவாளர்கள் உண்டு. உங்கள் குடும்பம் பின்பற்றும் முறையை ஒரே மாதிரி எல்லா அளவுக்கும் பயன்படுத்துங்கள்.

அடி என்றால் ஆங்கில அடியா (feet)?

பழைய நூல்களின்படி அப்படி இல்லை. 1924 நூல், வீடு கட்டுபவர் தன் சொந்தக் காலடியால் அளந்து எண்ணச் சொல்கிறது. 1910 நூல் அடிக்கு நீளம் தரவில்லை. 1914 நூல் வீட்டை முழக் கணக்கில் அளக்கிறது. இன்றைய பட்டியல்கள் பெரும்பாலும் 12 அங்குல ஆங்கில அடியையே எடுத்துக்கொள்கின்றன. கணிப்பானில் இரண்டு வழிகளும் உண்டு.

நீளம், அகலம் இரண்டும் நல்ல எண்ணாக இருக்க வேண்டுமா?

நூல்கள் "இத்தனை அடி அகல நீளம்" என்று ஒரே எண்ணாகச் சொல்கின்றன. வழக்கத்தில் நீளத்தையும் அகலத்தையும் தனித்தனியாகப் பார்க்கிறார்கள். அதனால் கணிப்பான் இரண்டையும் தனித்தனியாகக் காட்டுகிறது.

1 முதல் 100 வரை எல்லா எண்களுக்கும் பலன் உண்டா?

இந்த இரண்டு பழைய நூல்களில் இல்லை. 1910 நூல் 44-இல் நிற்கிறது; 1924 நூல் 60-இல் நிற்கிறது. 1 முதல் 5 வரை, கொட்டகை, தாழ்வாரம் போன்ற சிறு அமைப்புகளுக்கு மட்டும். 100 வரை நீளும் பட்டியல்கள் பிற்காலத் தொகுப்புகள்; அவற்றை இங்கே சேர்க்கவில்லை.

அளவு "உகந்ததல்ல" என்று வந்தால் என்ன செய்வது?

பதற வேண்டாம். கட்டி முடித்த வீட்டில் சுவரையோ தூணையோ மாற்ற வேண்டாம்; அது பாதுகாப்புக்கு ஆபத்து. இன்னும் வரைபடமாக இருக்கும் வீட்டில், கட்டடக் கலைஞர் பாதுகாப்பையும் விதிகளையும் குறைக்காமல் சிறு மாற்றம் செய்ய முடிந்தால் செய்யலாம். முடியாவிட்டால் அப்படியே விடுங்கள். நாங்கள் எந்தப் பரிகாரத்தையும் பரிந்துரைப்பதில்லை, விற்பதுமில்லை.

இன்றைய ராகு காலம், நல்ல நேரம், பஞ்சாங்கம்

ராகு காலம்Rahu Kalamநல்ல நேரம்Good timeஇன்றைய பஞ்சாங்கம்Today's panchangamதிருமணப் பொருத்தம்Marriage poruthamஎன் நட்சத்திரம்My birth starமுகூர்த்த நாட்கள்Muhurtham daysவிசேஷ நாட்கள்Special daysமாதக் காலண்டர்Month calendarகாலண்டர் PDFPrintable calendarஅரசு விடுமுறைகள்Govt holidaysஇன்றைய தமிழ் தேதிToday's Tamil dateதிவசம் தேதிThevasam dateசந்திராஷ்டமம்Chandrashtamamகோயில்கள்Templesஆசிரமங்கள்Ashramsஆன்மிக இடங்கள்Sacred placesவழிகாட்டிக் கட்டுரைகள்Guides (blog)