கௌரி பஞ்சாங்கம் vs சௌகடியா: இரண்டும் ஒன்றா? வித்தியாசம் என்ன

கௌரி பஞ்சாங்கம் என்றால் என்ன, சௌகடியா என்றால் என்ன?

வட இந்திய நண்பர் ஒருவர் "இன்னிக்கு சௌகடியா பார்த்தீங்களா?" என்று கேட்கிறார். நம் வீட்டில் பாட்டி பார்ப்பது கௌரி நல்ல நேரம். இரண்டும் ஒரே விஷயத்தின் இரண்டு பெயர்கள் என்று நினைப்பது இயல்புதான். உண்மை அப்படி இல்லை.

கௌரி பஞ்சாங்கம் (Gowri Panchangam) தமிழ்நாட்டின் நேர அட்டவணை. ஆங்கிலத்தில் Gowri Panjangam, Gauri Panchang என்று எழுதுவதும் இதைத்தான். பகலை எட்டாகவும் இரவை எட்டாகவும் பிரித்து, ஒவ்வொரு பகுதிக்கும் ஒரு பெயர் வைக்கிறது. எந்தக் கிழமையில் எந்தப் பெயர் எங்கே வரும் என்பதற்கு ஒவ்வொரு கிழமைக்கும் தனி அட்டவணை உண்டு. கடை திறக்க, பொருள் வாங்க, பயணம் கிளம்ப என ஒரு காரியத்தைத் தொடங்கும் நேரத்தைத் தேர்ந்தெடுக்க இது உதவுகிறது.

சௌகடியா (Choghadiya) குஜராத், ராஜஸ்தான் உள்ளிட்ட மேற்கு, வட இந்தியக் குடும்பங்கள் பார்க்கும் அட்டவணை. அதுவும் பகலையும் இரவையும் தலா எட்டாகப் பிரிக்கிறது; அதுவும் கிழமைக்குக் கிழமை மாறுகிறது; அதுவும் தொடக்க நேரம் பார்க்கவே பயன்படுகிறது. ஒற்றுமை இந்த அளவில்தான். உள்ளே இருக்கும் பெயர்களும், அவை வரும் வரிசையும், எந்தப் பகுதி நல்லது என்ற முடிவும் வேறு. அதனால் ஒன்றை மற்றொன்றின் மொழிபெயர்ப்பாக எடுக்க முடியாது.

கௌரி பஞ்சாங்கத்தின் எட்டுப் பெயர்கள்: உதி, சோரம், ரோகம் என்றால் என்ன?

கௌரியின் எட்டுப் பெயர்களும் ஒன்றுக்கொன்று வேறானவை. ஒரு பகலில் எட்டும் ஒருமுறை மட்டுமே வரும்; எதுவும் இரண்டு முறை வருவதில்லை. எட்டில் ஐந்து நல்லவை, மூன்று தவிர்க்க வேண்டியவை. அதனால் கௌரியில் பெரும்பாலான நேரம் நல்ல நேரம்தான்.

அடிக்கடி கேட்கப்படும் மூன்று பெயர்கள் இவை. உதி (சிலர் உத்தி என்றும் எழுதுவார்கள்) என்றால் எழுச்சி, முன்னேற்றம்; நல்ல பகுதி. சோரம் என்றால் திருட்டு, இழப்பு; அதில் பணம், பொருள் தொடர்பான தொடக்கம் வேண்டாம். ரோகம் (Roham என்றும் எழுதுவார்கள்) என்றால் நோய்; அதையும் விட்டுவிடுங்கள். எட்டின் முழு விளக்கமும் கௌரி நல்ல நேரம் பதிவில் உள்ளது.

• அமிர்தம்: அமுத நேரம்; எதைத் தொடங்கினாலும் கைகொடுக்கும்
• உதி: எழுச்சி; புது முயற்சிக்கு உகந்தது
• லாபம்: ஆதாயம்; கடை, கணக்கு, கொடுக்கல் வாங்கலுக்கு ஏற்றது
• தனம்: செல்வம்; பொருள் வாங்க, பணம் போட்டு வைக்க ஏற்றது
• சுகம்: நிம்மதி, மகிழ்ச்சி; மனம் நிறைந்த நல்ல பகுதி
• ரோகம்: நோய்; இதில் எதையும் தொடங்க வேண்டாம்
• சோரம்: திருட்டு, இழப்பு; பண வேலையை இதில் வைக்காதீர்கள்
• விஷம்: நஞ்சு; முழுதாக ஒதுக்குங்கள்

சௌகடியாவுக்கும் கௌரி பஞ்சாங்கத்துக்கும் என்ன வித்தியாசம்?

சௌகடியாவில் எட்டுப் பகுதிகள், ஆனால் ஏழே பெயர்கள். அமிர்த் (Amrit), சுப் (Shubh), லாப் (Labh) மூன்றும் நல்லவை. சர் (Char) நடுநிலை; பயணம் கிளம்ப அதை ஏற்ற நேரமாகக் கொள்வார்கள். உத்வேக் (Udveg), ரோக் (Rog), கால் (Kaal) மூன்றும் தவிர்க்க வேண்டியவை. இந்த ஏழும் உத்வேக், சர், லாப், அமிர்த், கால், சுப், ரோக் என்ற ஒரே வட்டத்தில் சுற்றி வருகின்றன. பகலின் முதல் பகுதி அந்தக் கிழமையின் கிரகத்துக்கு உரிய பெயரில் தொடங்குகிறது; திங்கள் என்றால் சந்திரனுக்கு உரிய அமிர்த். ஏழு பெயர்கள், எட்டு இடங்கள் என்பதால், எட்டாவது பகுதியில் முதல் பெயரே மீண்டும் வந்துவிடுகிறது. இரவுக்கு வரிசை வேறு; திங்கள் இரவு சர்-இல் தொடங்கி ரோக், கால், லாப் என்று போகும்.

இப்போது இரண்டையும் பக்கத்தில் வைத்துப் பாருங்கள். வேறுபாடுகள் ஒவ்வொன்றாகத் தெரியும்:

• பெயர் எண்ணிக்கை: கௌரியில் எட்டு தனிப் பெயர்கள்; சௌகடியாவில் ஏழு, அதில் ஒன்று இரண்டு முறை வரும்
• நல்ல பகுதிகள்: கௌரியில் எட்டில் ஐந்து; சௌகடியாவில் ஏழில் மூன்று, கூடவே நடுநிலையான சர்
• வரிசை: கௌரிக்குக் கிழமை வாரியான தனி அட்டவணைகள்; சௌகடியாவில் பகலுக்கு ஒரே வட்டம், கிழமைக்கு ஏற்பத் தொடங்கும் இடம் மட்டும் மாறும்
• ஒரே பொருள், வேறு நேரம்: அமிர்தம்/அமிர்த், லாபம்/லாப், ரோகம்/ரோக் பொருளில் ஒன்று; ஆனால் ஒரே நாளில் வெவ்வேறு நேரத்தில் வருகின்றன
• இணையே இல்லாதவை: கௌரியின் விஷம், சோரம், சுகம், தனம், உதி சௌகடியாவில் இல்லை; சௌகடியாவின் சுப், சர், உத்வேக், கால் கௌரியில் இல்லை
• வழக்கம்: கௌரி தமிழ்நாட்டில்; சௌகடியா குஜராத், ராஜஸ்தான், வட, மேற்கு இந்தியாவில்

ஒரே நாளில் இரண்டும் ஒத்துப்போகுமா? எந்தத் திங்கட்கிழமையும், சென்னை

பேச்சை விட, ஒரு நாளை எடுத்துப் பார்ப்பதே தெளிவு. சென்னையில் ஒரு திங்கட்கிழமையை எடுத்துக்கொள்வோம். எந்த வாரத் திங்களாக இருந்தாலும் இந்த ஒப்பீடு மாறாது. நம் வாக்கியப் பஞ்சாங்கக் கணக்கில் கௌரியின் பகல் பகுதிகள் காலை 6:00 முதல் ஒன்றரை மணி நேரத் துண்டுகள்; அதனால் ஒவ்வொரு திங்களும் அதே பெயர், அதே நேரம். சௌகடியா அப்படி இல்லை. அது அன்றைய உண்மையான சூரிய உதயத்திலிருந்து அஸ்தமனம் வரையிலான நேரத்தை எட்டாகப் பிரிக்கிறது. சென்னையில் உதயம் வருடத்தில் காலை 5:41 முதல் 6:35 வரை நகர்வதால், சௌகடியாவின் எல்லைகள் பருவத்துக்குப் பருவம் அரை மணி நேரம் வரை முன்னும் பின்னும் போகும். ஆனாலும் கீழே உள்ள மூன்று நேரங்களிலும், வருடத்தின் எந்தத் திங்களிலும் அந்த ஒன்றரை மணி நேரத்தின் பெரும்பகுதி ஒரே சௌகடியாவுக்குள்தான் விழுகிறது:

• காலை 9:00 – 10:30: கௌரியில் ரோகம் (தவிர்க்கவும்). இதன் பெரும்பகுதி சௌகடியாவில் சுப் (நல்லது)
• பகல் 12:00 – 1:30: கௌரியில் தனம் (நல்லது). இதன் பெரும்பகுதி சௌகடியாவில் உத்வேக் (தவிர்க்கவும்)
• மாலை 3:00 – 4:30: கௌரியில் சோரம் (தவிர்க்கவும்). இதன் பெரும்பகுதி சௌகடியாவில் லாப் (நல்லது)

ஒரு நாள் மட்டும்தானா இப்படி?

இல்லை. சென்னையில் ஒரு வருடம் முழுவதும், பகலும் இரவும் சேர்த்து, இரண்டையும் நிமிடம் நிமிடமாக ஒப்பிட்டுப் பார்த்தோம். நடுநிலையான சர் நேரத்தை விலக்கினால், இரண்டும் ஒரே தீர்ப்புச் சொல்வது சுமார் 53% நேரம்தான். பகுதி வாரியாக எண்ணினாலும் கதை அதுதான்: சர் தவிர்த்த ஒவ்வொரு 100 சௌகடியா பகுதிகளில் சுமார் 46 பகுதிகளில் கௌரி நேர் எதிரான தீர்ப்பைத் தருகிறது. எந்த வருடத்தை எடுத்தாலும் இந்த எண்கள் கிட்டத்தட்ட அப்படியே இருக்கின்றன. அதாவது, ஏறக்குறைய பாதி நேரம் இரண்டும் எதிர் எதிர். ஒருவர் சௌகடியாவில் "சுப்" பார்த்துக் கடை திறந்தால், அந்த நேரம் கௌரிப்படி ரோகமாகவோ சோரமாகவோ இருக்கலாம். ஒன்றை மற்றொன்றின் மொழிபெயர்ப்பாகப் பார்க்க முடியாது என்பதற்கு இதுவே சான்று.

நம்ம காலண்டர் கணக்கிடுவது கௌரி பஞ்சாங்கம் மட்டுமே. சௌகடியா நேரங்களை எங்கள் பக்கங்களில் வெளியிடுவதில்லை; மேலே உள்ளவை ஒப்பீட்டுக்காக மட்டும் கணக்கிட்டவை.

நம்ம காலண்டர் கௌரி நேரத்தை எப்படிக் கணக்கிடுகிறது?

இந்திய ஊர்களுக்கு, வாக்கியப் பஞ்சாங்க முறைப்படி, காலை 6:00 மணியிலிருந்து ஒன்றரை மணி நேரம் (90 நிமிடம்) கொண்ட நிலையான பகுதிகளாகப் பகலைப் பிரிக்கிறோம். அச்சுப் பஞ்சாங்கங்களில் வழக்கமாக வரும் நேரங்களும் இவையே. ஒரு நல்ல பகுதிக்குள் ராகு காலமோ எமகண்டமோ வந்தால், அந்தப் பகுதியை "தவிர்க்கவும்" என்றே காட்டுகிறோம். உதாரணமாக, திங்கட்கிழமை காலை 10:30 முதல் 12:00 வரை கௌரியில் லாபம்; ஆனால் அதே நேரம் எமகண்டம். அதனால் எங்கள் பக்கத்தில் அது நல்ல நேரமாக வராது. முழுக் கணக்கு முறை எங்கள் கணக்கீட்டு முறை பக்கத்தில் உள்ளது.

கௌரியா, சௌகடியாவா: எதைப் பின்பற்றுவது?

இதில் ஒன்று சரி, மற்றொன்று தவறு என்ற கேள்வியே இல்லை. இரண்டும் தனித்தனி மரபுகள்; ஒவ்வொன்றும் தன் வழக்கத்துக்குள் முழுமையானது. உங்கள் குடும்பம் எதைப் பார்த்து வந்ததோ அதுவே உங்களுக்கான அளவு.

தமிழ் வீடுகளில் தலைமுறை தலைமுறையாகப் பார்ப்பது கௌரி பஞ்சாங்கம். நீங்கள் அந்த வழக்கத்தில் இருந்தால், கௌரி நேரத்தையே பாருங்கள். கூடவே ராகு காலத்தையும் எமகண்டத்தையும் விலக்குங்கள். மார்வாடி, குஜராத்தி நண்பர்களின் வீட்டு விசேஷம் என்றால், அவர்கள் சௌகடியாவைப் பார்ப்பார்கள்; அவர்களுக்கான நேரத்தை சௌகடியா அட்டவணையிலிருந்தே எடுக்கச் சொல்லுங்கள். கௌரியின் "அமிர்தம்" நேரத்தை சௌகடியாவின் "அமிர்த்" என்று மாற்றிச் சொல்வதோ, சௌகடியாவின் நேரத்தைக் கௌரி என்று எடுப்பதோ வேண்டாம். பெயர் ஒன்றாகத் தெரிந்தாலும், கடிகாரத்தில் அவை வேறு வேறு இடங்கள்.

In English: the short version

Gowri Panchangam vs Choghadiya: they look alike, but they are not the same thing. Both cut the day (sunrise to sunset) and the night into eight parts, both change with the weekday, and both are used to pick a start time. Gowri, the Tamil Nadu system, has eight different names, five of them good (Amirtham, Uthi, Laabam, Dhanam, Sugam) and three to avoid (Rogam, Soram, Visham), set out in a fixed table for each weekday. Choghadiya (also spelt Chogadia), followed in Gujarat, Rajasthan and North and West India, cycles seven names through the day, so the eighth part repeats the first (the night runs in a different order): Amrit, Shubh and Labh are good, Char is neutral, Udveg, Rog and Kaal are avoided.

Amirtham/Amrit, Laabam/Labh and Rogam/Rog share a meaning but fall at different clock times, and the good-or-bad verdict of the two systems agrees only about half the time: compared minute by minute over a whole year in Chennai, leaving out the neutral Char, they agree about 53% of the time. On any Monday in Chennai, 9:00 to 10:30 am is Rogam (avoid) in Gowri, while most of that window is Shubh (good) in Choghadiya. So Gowri is not simply Choghadiya in Tamil, and one cannot stand in for the other. Follow your family's tradition, and if your family follows Choghadiya, take its times from a Choghadiya table. Our site computes Gowri only: for Indian cities it uses fixed 90-minute parts from 6:00 am (Vakya), and a good part that overlaps Rahu Kalam or Yamagandam is shown as avoid.